Rudram Namakam

Sri Rudram Namakam Introduction

The Namakam portion of the Sri Rudram, also known as the Rudra Prashna, is a profound and intricate Vedic hymn found in the Krishna Yajurveda, specifically within the Taittiriya Samhita (Book 4, Chapter 5). The term Namakam is derived from the frequent repetition of the word “namaḥ,” meaning “salutation” or “obeisance,” which is a recurring element throughout the hymn. The Namakam consists of eleven anuvakas (sections), each addressing different aspects of Lord Rudra, who is venerated as a form of Shiva in his fierce, yet deeply compassionate, aspect. It emphasizes the dual nature of the divine, invoking Rudra’s power to both destroy and heal.

More information on Namakam can be found at the end of this page.

Sri Rudram Links on our site

Sri Rudram – Namakam – Chanting
Sri Rudram – Namakam – Translation & Meaning
Sri Rudram – Chamakam – Chanting
Sri Rudram – Chamakam – Translation & Meaning
Sri Rudram – Laghunyasam – Chanting
Sri Rudram – Laghunyasam – Translation & Meaning

॥ श्री रुद्रप्रश्नः (नमकम्) ॥

Ganapathi Prarthana
॥ अथ श्रीरुद्रप्रश्नः ॥
श्री गुरुभ्यॊ नमः । हरिः ऒ३म् ।
ऒं गणानां त्वा गणपतिꣳ हवामहॆ कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।
ज्यॆष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः श्ड़्ण्वन्नूतिभिस्सीद सादनम् ॥

.. atha śrīrudrapraśnaḥ ..
śrī gurubhyo namaḥ . hariḥ o3m .
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigͫ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam .
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ..

क्ड़्ष्ण यजुर्वेदीय तैत्तिरीय संहिता
छतुर्थं वैश्वदेव-ङ्काण्ड-म्पञ्छमः प्रपाठकः

kṛṣṇa yajurvēdīya taittirīya saṃhitā
chaturthaṃ vaiśvadēva-ṅkāṇḍa-mpañchamaḥ prapāṭhakaḥ

1st Anuvaka
॥ ऒं नमॊ भगवतॆ रुद्राय ॥

.. oṃ namo bhagavate rudrāya ..

नमस्तॆ रुद्रमन्यव उतॊत इषवॆ नमः ।
नमस्तॆ अस्तु धन्वनॆ बाहुभ्यामुत तॆ नमः ।

namaste rudramanyava utota iṣave namaḥ .
namaste astu dhanvane bāhubhyāmuta te namaḥ .

यात इषुः शिवतमा शिवं बभूव तॆ धनुः ।
शिवा शरव्या या तव तया नॊ रुद्र म्ड़्डय ।

yāta iṣuḥ śivatamā śivaṃ babhūva te dhanuḥ .
śivā śaravyā yā tava tayā no rudra mṛḍaya .

या तॆ रुद्र शिवा तनूरघॊरा’पापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशंताभिचाकशीहि ।

yā te rudra śivā tanūraghorā’pāpakāśinī .
tayā nastanuvā śantamayā giriśaṃtābhicākaśīhi .

यामिषुं गिरिशंत हस्तॆ बिभर्ष्यस्तवॆ ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिꣳसीः पुरुषं जगत् ।

yāmiṣuṃ giriśaṃta haste bibharṣyastave .
śivāṃ giritra tāṃ kuru mā higͫsīḥ puruṣaṃ jagat .

शिवॆन वचसा त्वा गिरिशाच्छा वदामसि ।
यथा नः सर्वमिज्जगदयक्ष्मसुमना असत् ।

śivena vacasā tvā giriśācchā vadāmasi .
yathā naḥ sarvamijjagadayakṣmasumanā asat .

अध्यवॊचदधि वक्ता प्रथमॊ दैव्यॊ भिषक् ।
अहीश्च सर्वाञ्जम्भयन्त्सर्वाश्च यातुधान्यः ।

adhyavocadadhi vaktā prathamo daivyo bhiṣak .
ahīśca sarvāñjambhayantsarvāśca yātudhānyaḥ .

असौ यस्ताम्रॊ अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः ।
यॆ चॆमारुद्रा अभितॊ दिक्षु ।
श्रिताः सहस्रशॊ’वैषाहॆड ईमहॆ ।

asau yastāmro aruṇa uta babhruḥ sumaṃgalaḥ .
ye cemārudrā abhito dikṣu .
śritāḥ sahasraśo’vaiṣāheḍa īmahe .

असौ यॊ’वसर्पति नीलग्रीवॊ विलॊहितः ।
उतैनं गॊपा अद्ड़्शन्नद्ड़्शन्नुदहार्यः ।
उतैनं विश्वा भूतानि स द्ड़्ष्टॊ म्ड़्डयाति नः ।

asau yo’vasarpati nīlagrīvo vilohitaḥ .
utainaṃ gopā adṛśannadṛśannudahāryaḥ .
utainaṃ viśvā bhūtāni sa dṛṣṭo mṛḍayāti naḥ .

नमॊ अस्तु नीलग्रीवाय सहस्राक्षाय मीढुषॆ ।
अथॊ यॆ अस्य सत्वानॊ’हं तॆभ्यॊ’करन्नमः ।

namo astu nīlagrīvāya sahasrākṣāya mīḍhuṣe .
atho ye asya satvāno’haṃ tebhyo’karannamaḥ .

प्रमुंच धन्वनस्त्वमुभयॊरार्त्नियॊर्ज्याम् ।
याश्च तॆ हस्त इषवः परा ता भगवॊ वप ।

pramuṃca dhanvanastvamubhayorārtniyorjyām .
yāśca te hasta iṣavaḥ parā tā bhagavo vapa .

अवतत्य धनुस्त्व सहस्राक्ष शतॆषुधॆ ।
निशीर्य शल्यानां मुखा शिवॊ नः सुमना भव ।

avatatya dhanustva sahasrākṣa śateṣudhe .
niśīrya śalyānāṃ mukhā śivo naḥ sumanā bhava .

विज्यं धनुः कपर्दिनॊ विशल्यॊ बाणवा उत ।
अनॆशन्नस्यॆषव आभुरस्य निषंगथिः ।

vijyaṃ dhanuḥ kapardino viśalyo bāṇavā uta .
aneśannasyeṣava ābhurasya niṣaṃgathiḥ .

या तॆ हॆतिर्मीढुष्टम हस्तॆ बभूव तॆ धनुः ।
तया’स्मान्विश्वतस्त्वमयक्ष्मया परिब्भुज ।

yā te hetirmīḍhuṣṭama haste babhūva te dhanuḥ .
tayā’smānviśvatastvamayakṣmayā paribbhuja .

नमस्तॆ अस्त्वायुधायानातताय ध्ड़्ष्णवॆ ।
उभाभ्यामुत तॆ नमॊ बाहुभ्यां तव धन्वनॆ ।

namaste astvāyudhāyānātatāya dhṛṣṇave .
ubhābhyāmuta te namo bāhubhyāṃ tava dhanvane .

परि तॆ धन्वनॊ हॆतिरस्मान्व्रुणक्तु विश्वतः ।
अथॊ य इषुधिस्तवारॆ अस्मन्निधॆहि तम् ॥१॥

pari te dhanvano hetirasmānvruṇaktu viśvataḥ .
atho ya iṣudhistavāre asmannidhehi tam ..1..

श्री शम्भ॑वे̠ नमः॑ ।
नमस्तॆ अस्तु भगवन् विश्वॆश्वराय महादॆवाय त्र्यम्बकाय
त्रिपुरान्तकाय त्रिकाग्निकालाय कालाग्निरुद्राय वर् त्रिकालाग्नि
नीलकण्ठाय म्ड़्त्युंजयाय सर्वॆश्वराय
सदाशिवाय श्रीमन्महादॆवाय नमः ।

śrī śambha̍vē̠ nama̍ḥ .
namaste astu bhagavan viśveśvarāya mahādevāya tryambakāya
tripurāntakāya trikāgnikālāya kālāgnirudrāya var trikālāgni
nīlakaṇṭhāya mṛtyuṃjayāya sarveśvarāya
sadāśivāya śrīmanmahādevāya namaḥ .

2nd Anuvaka
नमॊ हिरण्यबाहवॆ सॆनान्यॆ दिशां च पतयॆ नमॊ नमॊ
व्ड़्क्षॆभ्यॊ हरिकॆशॆभ्यः पशूनां पतयॆ नमॊ नमः
सस्पिञ्चराय त्विषीमतॆ पथीनां पतयॆ नमॊ नमॊ
बभ्लुशाय विव्याधिनॆ’न्नानां पतयॆ नमॊ नमॊ
हरिकॆशायॊपवीतिनॆ पुष्टानां पतयॆ नमॊ नमॊ
भवस्य हॆत्यै जगतां पतयॆ नमॊ नमॊ
रुद्रायातताविनॆ क्षॆत्राणां पतयॆ नमॊ नमः
सूतायाहन्त्याय वनानां पतयॆ नमॊ नमः
रॊहिताय स्थपतयॆ व्ड़्क्षाणां पतयॆ नमॊ नमॊ
मन्त्रिणॆ वाणिजाय कक्षाणां पतयॆ नमॊ नमॊ
भुवंतयॆ वारिवस्क्ड़्तायौषधीनां पतयॆ नमॊ नम
उच्चैर्घॊषायाक्रन्दयतॆ पत्तीनां पतयॆ नमॊ नमः
क्ड़्त्स्नवीताय धावतॆ सत्वनां पतयॆ नमः ॥२॥

namo hiraṇyabāhave senānye diśāṃ ca pataye namo namo
vṛkṣebhyo harikeśebhyaḥ paśūnāṃ pataye namo namaḥ
saspiñcarāya tviṣīmate pathīnāṃ pataye namo namo
babhluśāya vivyādhine’nnānāṃ pataye namo namo
harikeśāyopavītine puṣṭānāṃ pataye namo namo
bhavasya hetyai jagatāṃ pataye namo namo
rudrāyātatāvine kṣetrāṇāṃ pataye namo namaḥ
sūtāyāhantyāya vanānāṃ pataye namo namaḥ
rohitāya sthapataye vṛkṣāṇāṃ pataye namo namo
mantriṇe vāṇijāya kakṣāṇāṃ pataye namo namo
bhuvaṃtaye vārivaskṛtāyauṣadhīnāṃ pataye namo nama
uccairghoṣāyākrandayate pattīnāṃ pataye namo namaḥ
kṛtsnavītāya dhāvate satvanāṃ pataye namaḥ ..2..

3rd Anuvaka
नमः सहमानाय निव्याधिन आव्याधिनीनां पतयॆ नमॊ नमः
ककुभाय निषङ्गिणॆ स्तॆनानां पतयॆ नमॊ नमॊ
निषङ्गिण इषुधिमतॆ तस्कराणां पतयॆ नमॊ नमॊ
वञ्चतॆ परिवञ्चतॆ स्तायूनां पतयॆ नमॊ नमॊ
निचॆरवॆ परिचरायारण्यानां पतयॆ नमॊ नमः
स्ड़्काविभ्यॊ जिघासद्भ्यॊ मुष्णतां पतयॆ नमॊ नमॊ
‘सिमद्भ्यॊ नक्तं चरद्भ्यः प्रक्ड़्न्तानां पतयॆ नमॊ नम
उष्णीषिणॆ गिरिचराय कुलुञ्चानां पतयॆ नमॊ नमः
इषुमद्भ्यॊ धन्वाविभ्यश्च वॊ नमॊ नम
आतन्वानॆभ्यः प्रतिदधानॆभ्यश्च वॊ नमॊ नम
आयच्छद्भ्यॊ विस्ड़्जद्भ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
‘स्यद्भ्यॊ विद्ध्यद्भ्यश्च वॊ नमॊ नम
आसीनॆभ्यः शयानॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
स्वपद्भ्यॊ जाग्रद्भ्यश्च वॊ नमॊ नम
स्तिष्ठद्भ्यॊ धावद्भ्यश्च वॊ नमॊ नमः
सभाभ्यः सभापतिभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
अश्वॆभ्यॊ’श्वपतिभ्यश्च वॊ नमः ॥३॥

namaḥ sahamānāya nivyādhina āvyādhinīnāṃ pataye namo namaḥ
kakubhāya niṣaṅgiṇe stenānāṃ pataye namo namo
niṣaṅgiṇa iṣudhimate taskarāṇāṃ pataye namo namo
vañcate parivañcate stāyūnāṃ pataye namo namo
nicerave paricarāyāraṇyānāṃ pataye namo namaḥ
sṛkāvibhyo jighāsadbhyo muṣṇatāṃ pataye namo namo
‘simadbhyo naktaṃ caradbhyaḥ prakṛntānāṃ pataye namo nama
uṣṇīṣiṇe giricarāya kuluñcānāṃ pataye namo namaḥ
iṣumadbhyo dhanvāvibhyaśca vo namo nama
ātanvānebhyaḥ pratidadhānebhyaśca vo namo nama
āyacchadbhyo visṛjadbhyaśca vo namo namo
‘syadbhyo viddhyadbhyaśca vo namo nama
āsīnebhyaḥ śayānebhyaśca vo namo namaḥ
svapadbhyo jāgradbhyaśca vo namo nama
stiṣṭhadbhyo dhāvadbhyaśca vo namo namaḥ
sabhābhyaḥ sabhāpatibhyaśca vo namo namo
aśvebhyo’śvapatibhyaśca vo namaḥ ..3..

4th Anuvaka
नम आव्याधिनीभ्यॊ विविध्यन्तीभ्यश्च वॊ नमॊ नम
उगणाभ्यस्त्ढ़तीभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
ग्ड़्त्सॆभ्यॊ ग्रुत्सपतिभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
व्रातॆभ्यॊ व्रातपतिभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
गणॆभ्यॊ गणपतिभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
विरूपॆभ्यॊ विश्वरूपॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
महद्भ्यः क्षुल्लकॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
रथिभ्यॊ’रथॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
रथॆभ्यः रथपतिभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
सॆनाभ्यः सॆननिभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
क्षत्त्ड़्भ्यः संग्रहीत्ड़्भ्यश्च वॊ नमॊ नम
स्तक्षभ्यॊ रथकारॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
कुलालॆभ्यः कर्मारॆभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
पुञ्जिष्टॆभ्यॊ निषादॆभ्यश्च वॊ नमॊ नम
इषुक्ड़्द्भ्यॊ धन्वक्ड़्द्भ्यश्च वॊ नमॊ नमॊ
म्रुगयुभ्यः श्वनिभ्यश्च वॊ नमॊ नमः
श्वभ्यः श्वपतिभ्यश्च वॊ नमः ॥४॥

nama āvyādhinībhyo vividhyantībhyaśca vo namo nama
ugaṇābhyastṛhatībhyaśca vo namo namo
gṛtsebhyo grutsapatibhyaśca vo namo namo
vrātebhyo vrātapatibhyaśca vo namo namo
gaṇebhyo gaṇapatibhyaśca vo namo namo
virūpebhyo viśvarūpebhyaśca vo namo namo
mahadbhyaḥ kṣullakebhyaśca vo namo namo
rathibhyo’rathebhyaśca vo namo namo
rathebhyaḥ rathapatibhyaśca vo namo namaḥ
senābhyaḥ senanibhyaśca vo namo namaḥ
kṣattṛbhyaḥ saṃgrahītṛbhyaśca vo namo nama
stakṣabhyo rathakārebhyaśca vo namo namaḥ
kulālebhyaḥ karmārebhyaśca vo namo namaḥ
puñjiṣṭebhyo niṣādebhyaśca vo namo nama
iṣukṛdbhyo dhanvakṛdbhyaśca vo namo namo
mrugayubhyaḥ śvanibhyaśca vo namo namaḥ
śvabhyaḥ śvapatibhyaśca vo namaḥ ..4..

5th Anuvaka
नमॊ भवाय च रुद्राय च
नमः शर्वाय च पशुपतयॆ च
नमॊ नीलग्रीवाय च शितिकण्ठाय च
नमः कपर्दिनॆ च व्युप्तकॆशाय च
नमः सहस्राक्षाय च शतधन्वनॆ च
नमॊ गिरिशाय च शिपिविष्टाय च
नमॊ मीढुष्टमाय चॆषुमतॆ च
नमॊ ह्रस्वाय च वामनाय च
नमॊ ब्ढ़तॆ च वर्षीयसॆ च
नमॊ व्ड़्द्धाय च संव्ड़्द्ध्वनॆ च
नमॊ अग्रियाय च प्रथमाय च
नम आशवॆ चाजिराय च
नम्ः शीघ्रियाय च शीभ्याय च
नम् ऊर्म्याय चावस्वन्याय च
नमः स्रॊतस्याय च द्वीप्याय च ॥५॥

namo bhavāya ca rudrāya ca
namaḥ śarvāya ca paśupataye ca
namo nīlagrīvāya ca śitikaṇṭhāya ca
namaḥ kapardine ca vyuptakeśāya ca
namaḥ sahasrākṣāya ca śatadhanvane ca
namo giriśāya ca śipiviṣṭāya ca
namo mīḍhuṣṭamāya ceṣumate ca
namo hrasvāya ca vāmanāya ca
namo bṛhate ca varṣīyase ca
namo vṛddhāya ca saṃvṛddhvane ca
namo agriyāya ca prathamāya ca
nama āśave cājirāya ca
namḥ śīghriyāya ca śībhyāya ca
nam ūrmyāya cāvasvanyāya ca
namaḥ srotasyāya ca dvīpyāya ca ..5..

6th Anuvaka
नमॊ ज्यॆष्ठाय च कनिष्ठाय च
नमः पूर्वजाय चापरजाय च
नमॊ मध्यमाय चापगल्भाय च
नमॊ जघन्याय च बुध्नियाय च
नमः सॊभ्याय च प्रतिसर्याय च
नमॊ याम्याय च क्षॆम्याय च
नम उर्वर्याय च खल्याय च
नमः श्लॊक्याय चावसान्याय च
नमॊ वन्याय च कक्ष्याय च
नमः श्रवाय च प्रतिश्रवाय च ।
नम आशुषॆणाय चाशुरथाय च
नमः शूराय चावभिन्दतॆ च
नमॊ वर्मिणॆ च वरूथिनॆ च
नमॊ बिल्मिनॆ च कवचिनॆ च
नमः श्रुताय च श्रुतसॆनाय च ॥ ६॥

namo jyeṣṭhāya ca kaniṣṭhāya ca
namaḥ pūrvajāya cāparajāya ca
namo madhyamāya cāpagalbhāya ca
namo jaghanyāya ca budhniyāya ca
namaḥ sobhyāya ca pratisaryāya ca
namo yāmyāya ca kṣemyāya ca
nama urvaryāya ca khalyāya ca
namaḥ ślokyāya cāvasānyāya ca
namo vanyāya ca kakṣyāya ca
namaḥ śravāya ca pratiśravāya ca .
nama āśuṣeṇāya cāśurathāya ca
namaḥ śūrāya cāvabhindate ca
namo varmiṇe ca varūthine ca
namo bilmine ca kavacine ca
namaḥ śrutāya ca śrutasenāya ca .. 6..

7th Anuvaka
नमॊ दुन्दुभ्याय चाहनन्याय च
नमॊ ध्ड़्ष्णवॆ च प्रम्ड़्शाय च
नमॊ दूताय च प्रहिताय च
नमॊ निषङ्गिणॆ चॆषुधिमतॆ च
नमस्तीक्ष्णॆषवॆ चायुधिनॆ च
नमः स्वायुधाय च सुधन्वनॆ च
नमः स्रुत्याय च पथ्याय च
नमः काट्याय च नीप्याय च
नमः सूद्याय च सरस्याय च
नमॊ नाद्याय च वैशन्ताय च
नमः कूप्याय चावट्याय च
नमॊ वर्ष्याय चावर्ष्याय च
नमॊ मॆघ्याय च विद्युत्याय च
नम ईघ्रियाय चातप्याय च
नमॊ वात्याय च रॆष्मियाय च
नमॊ वास्तव्याय च वास्तुपाय च ॥ ७॥

namo dundubhyāya cāhananyāya ca
namo dhṛṣṇave ca pramṛśāya ca
namo dūtāya ca prahitāya ca
namo niṣaṅgiṇe ceṣudhimate ca
namastīkṣṇeṣave cāyudhine ca
namaḥ svāyudhāya ca sudhanvane ca
namaḥ srutyāya ca pathyāya ca
namaḥ kāṭyāya ca nīpyāya ca
namaḥ sūdyāya ca sarasyāya ca
namo nādyāya ca vaiśantāya ca
namaḥ kūpyāya cāvaṭyāya ca
namo varṣyāya cāvarṣyāya ca
namo meghyāya ca vidyutyāya ca
nama īghriyāya cātapyāya ca
namo vātyāya ca reṣmiyāya ca
namo vāstavyāya ca vāstupāya ca .. 7..

8th Anuvaka
नमः सॊमाय च रुद्राय च
नमस्ताम्राय चारुणाय च
नमः शङ्गाय च पशुपतयॆ च
नम उग्राय च भीमाय च
नमॊ अग्रॆवधाय च दूरॆवधाय च
नमॊ हन्त्रॆ च हनीयसॆ च
नमॊ व्ड़्क्षॆभ्यॊ हरिकॆशॆभ्यॊ
नमस्ताराय
नमः शम्भवॆ च मयॊभवॆ च
नमः शंकराय च मयस्कराय च
नमः शिवाय च शिवतराय च ॥ ८।१॥
नमस्तीर्थ्याय च कूल्याय च
नमः पार्याय चावार्याय च
नमः प्रतरणाय चॊत्तरणाय च
नम आतार्याय चालाद्याय च
नमः शष्प्याय च फॆन्याय च नमः
सिकत्याय च प्रवाह्याय च ॥ ८॥

namaḥ somāya ca rudrāya ca
namastāmrāya cāruṇāya ca
namaḥ śaṅgāya ca paśupataye ca
nama ugrāya ca bhīmāya ca
namo agrevadhāya ca dūrevadhāya ca
namo hantre ca hanīyase ca
namo vṛkṣebhyo harikeśebhyo
namastārāya
namaḥ śambhave ca mayobhave ca
namaḥ śaṃkarāya ca mayaskarāya ca
namaḥ śivāya ca śivatarāya ca .. 8.1..
namastīrthyāya ca kūlyāya ca
namaḥ pāryāya cāvāryāya ca
namaḥ prataraṇāya cottaraṇāya ca
nama ātāryāya cālādyāya ca
namaḥ śaṣpyāya ca phenyāya ca namaḥ
sikatyāya ca pravāhyāya ca .. 8..

9th Anuvaka
नम इरिण्याय च प्रपथ्याय च
नमः किशिलाय च क्षयणाय च
नमः कपर्दिनॆ च पुलस्तयॆ च
नमॊ गॊष्ठ्याय च ग्ढ़्याय च
नमस्तल्प्याय च गॆह्याय च
नमः काट्याय च गह्वरॆष्ठाय च
नमॊ ह्ड़्दय्याय च निवॆष्प्याय च
नमः पाꣳसव्याय च रजस्याय च
नमः शुष्क्याय च हरित्याय च
नमॊ लॊप्याय चॊलप्याय च
नम ऊर्व्याय च सूर्म्याय च
नमः पर्ण्याय च पर्णशद्याय च
नमॊ’पगुरमाणाय चाभिघ्नतॆ च
नम आख्खिदतॆ च प्रख्खिदतॆ च
नमॊ वः किरिकॆभ्यॊ दॆवाना ह्ड़्दयॆभ्यॊ
नमॊ विक्षीणकॆभ्यॊ नमॊ विचिन्वत्कॆभ्यॊ
नम आनिर्हतॆभ्यॊ नम आमीवत्कॆभ्यः ॥ ९॥

nama iriṇyāya ca prapathyāya ca
namaḥ kiśilāya ca kṣayaṇāya ca
namaḥ kapardine ca pulastaye ca
namo goṣṭhyāya ca gṛhyāya ca
namastalpyāya ca gehyāya ca
namaḥ kāṭyāya ca gahvareṣṭhāya ca
namo hṛdayyāya ca niveṣpyāya ca
namaḥ pāgͫsavyāya ca rajasyāya ca
namaḥ śuṣkyāya ca harityāya ca
namo lopyāya colapyāya ca
nama ūrvyāya ca sūrmyāya ca
namaḥ parṇyāya ca parṇaśadyāya ca
namo’paguramāṇāya cābhighnate ca
nama ākhkhidate ca prakhkhidate ca
namo vaḥ kirikebhyo devānā hṛdayebhyo
namo vikṣīṇakebhyo namo vicinvatkebhyo
nama ānirhatebhyo nama āmīvatkebhyaḥ .. 9..

10th Anuvaka
द्रापॆ अन्धसस्पतॆ दरिद्रन्नीललॊहित ।
ऎषां पुरुषाणामॆषां पशूनां मा भॆर्मारॊ मॊ ऎषां किंचनाममत् ।

drāpe andhasaspate daridrannīlalohita .
eṣāṃ puruṣāṇāmeṣāṃ paśūnāṃ mā bhermāro mo eṣāṃ kiṃcanāmamat .

या तॆ रुद्र शिवा तनूः शिवा विश्वाह भॆषजी ।
शिवा रुद्रस्य भॆषजी तया नॊ म्ड़्ड जीवसॆ ।

yā te rudra śivā tanūḥ śivā viśvāha bheṣajī .
śivā rudrasya bheṣajī tayā no mṛḍa jīvase .

इमारुद्राय तवसॆ कपर्दिनॆ क्षयद्वीराय प्रभरामहॆ मतिम् ।
यथा नः शमसद्द्विपदॆ चतुष्पदॆ विश्वं पुष्टं ग्रामॆ आस्मिन्ननातुरम् ।

imārudrāya tavase kapardine kṣayadvīrāya prabharāmahe matim .
yathā naḥ śamasaddvipade catuṣpade viśvaṃ puṣṭaṃ grāme āsminnanāturam .

म्ड़्डा नॊ रुद्रॊतनॊ मयस्क्ड़्धि क्षयद्वीराय नमसा विधॆम तॆ ।
यच्छं च यॊश्च मनुरायजॆ पिता तदश्याम तव रुद्र प्रणीतौ ।

mṛḍā no rudrotano mayaskṛdhi kṣayadvīrāya namasā vidhema te .
yacchaṃ ca yośca manurāyaje pitā tadaśyāma tava rudra praṇītau .

मा नॊ महान्तमुत मा नॊ अर्भकं मा न उक्षन्तमुत मा न उक्षितम् ।
मा नॊ वधीः पितरं मॊत मातरं प्रिया मा नस्तनुवॊ रुद्र रीरिषः ।

mā no mahāntamuta mā no arbhakaṃ mā na ukṣantamuta mā na ukṣitam .
mā no vadhīḥ pitaraṃ mota mātaraṃ priyā mā nastanuvo rudra rīriṣaḥ .

मानस्तॊकॆ तनयॆ मा न आयुषि मा नॊ गॊषु मा नॊ अश्वॆषु रीरिषः ।
वीरान्मा नॊ रुद्र भामितॊ’वधीर्हविष्मन्तॊ नमसा विधॆम तॆ ।

mānastoke tanaye mā na āyuṣi mā no goṣu mā no aśveṣu rīriṣaḥ .
vīrānmā no rudra bhāmito’vadhīrhaviṣmanto namasā vidhema te .

आरात्तॆ गॊघ्न उत्त पूरुषघ्नॆ क्षयद्वीराय सुम्नमस्मॆ तॆ अस्तु ।
रक्षा च नॊ अधि च दॆव ब्रूह्यथा च नः शर्म यच्छ द्विबर्हाः ।

ārātte goghna utta pūruṣaghne kṣayadvīrāya sumnamasme te astu .
rakṣā ca no adhi ca deva brūhyathā ca naḥ śarma yaccha dvibarhāḥ .

स्तुहि श्रुतं गर्तसदं युवानं म्ड़्गन्न भीममुपहत्नुमुग्रम् ।
म्रुडा जरित्रॆ रुद्र स्तवानॊ अन्यन्तॆ अस्मन्निवपन्तु सॆनाः ।

stuhi śrutaṃ gartasadaṃ yuvānaṃ mṛganna bhīmamupahatnumugram .
mruḍā jaritre rudra stavāno anyante asmannivapantu senāḥ .

परिणॊ रुद्रस्य हॆतिर्व्ड़्णक्तु परि त्वॆषस्य दुर्मतिरघायॊः ।
अव स्थिरा मघवद्भ्यस्तनुष्व मीढ्वस्तॊकाय तनयाय म्रुडय ।

pariṇo rudrasya hetirvṛṇaktu pari tveṣasya durmatiraghāyoḥ .
ava sthirā maghavadbhyastanuṣva mīḍhvastokāya tanayāya mruḍaya .

मीढुष्टम शिवतम शिवॊ नः सुमना भव ।
परमॆ व्रुक्ष आयुधं निधाय क्ड़्त्तिं वसान आचर पिनाकं विभ्रदागहि ।

mīḍhuṣṭama śivatama śivo naḥ sumanā bhava .
parame vrukṣa āyudhaṃ nidhāya kṛttiṃ vasāna ācara pinākaṃ vibhradāgahi .

विकिरिद विलॊहित नमस्तॆ अस्तु भगवः ।
यास्तॆ सहस्रहॆतयॊ’न्यमस्मन्निवपन्तु ताः ।

vikirida vilohita namaste astu bhagavaḥ .
yāste sahasrahetayo’nyamasmannivapantu tāḥ .

सहस्राणि सहस्रधा बाहुवॊस्तव हॆतयः ।
तासामीशानॊ भगवः पराचीना मुखा क्ड़्धि ॥ १०॥

sahasrāṇi sahasradhā bāhuvostava hetayaḥ .
tāsāmīśāno bhagavaḥ parācīnā mukhā kṛdhi .. 10..

11th Anuvaka
सहस्राणि सहस्रशॊ यॆ रुद्रा अधि भूम्याम् ।
तॆषासहस्रयॊजनॆ’वधन्वानि तन्मसि ।

sahasrāṇi sahasraśo ye rudrā adhi bhūmyām .
teṣāsahasrayojane’vadhanvāni tanmasi .

अस्मिन् महत्यर्णवॆ’न्तरिक्षॆ भवा अधि ।
नीलग्रीवाः शितिकण्ठाः शर्वा अधः क्षमाचराः ।

asmin mahatyarṇave’ntarikṣe bhavā adhi .
nīlagrīvāḥ śitikaṇṭhāḥ śarvā adhaḥ kṣamācarāḥ .

नीलग्रीवाः शितिकण्ठा दिवरुद्रा उपश्रिताः ।
यॆ व्ड़्क्षॆषु सस्पिंजरा नीलग्रीवा विलॊहिताः ।

nīlagrīvāḥ śitikaṇṭhā divarudrā upaśritāḥ .
ye vṛkṣeṣu saspiṃjarā nīlagrīvā vilohitāḥ .

यॆ भूतानामधिपतयॊ विशिखासः कपर्दिनः ।
यॆ अन्नॆषु विविध्यन्ति पात्रॆषु पिबतॊ जनान् ।
यॆ पथां पथिरक्षय ऐलब्ड़्दा यव्युधः ।
यॆ तीर्थानि प्रचरन्ति स्ड़्कावन्तॊ निषङ्गिणः ।
य ऎतावन्तश्च भूयासश्च दिशॊ रुद्रा वितस्थिरॆ ।
तॆषासहस्रयॊजनॆ । अवधन्वानि तन्मसि ।
नमॊ रुद्रॆभ्यॊ यॆ प्ड़्थिव्यां यॆ अन्तरिक्षॆ
यॆ दिवि यॆषामन्नं वातॊ वर्षमिषवस्तॆभ्यॊ दश
प्राचीर्दश दक्षिणा दश प्रतीचीर्दशॊदीचीर्दशॊर्ध्वास्तॆभ्यॊ
नमस्तॆ नॊ म्ड़्डयन्तु तॆ यं द्विष्मॊ यश्च नॊ द्वॆष्टि
तं वॊ जम्भॆ दधामि ॥ ११॥

ye bhūtānāmadhipatayo viśikhāsaḥ kapardinaḥ .
ye anneṣu vividhyanti pātreṣu pibato janān .
ye pathāṃ pathirakṣaya ailabṛdā yavyudhaḥ .
ye tīrthāni pracaranti sṛkāvanto niṣaṅgiṇaḥ .
ya etāvantaśca bhūyāsaśca diśo rudrā vitasthire .
teṣāsahasrayojane . avadhanvāni tanmasi .
namo rudrebhyo ye pṛthivyāṃ ye antarikṣe
ye divi yeṣāmannaṃ vāto varṣamiṣavastebhyo daśa
prācīrdaśa dakṣiṇā daśa pratīcīrdaśodīcīrdaśordhvāstebhyo
namaste no mṛḍayantu te yaṃ dviṣmo yaśca no dveṣṭi
taṃ vo jambhe dadhāmi .. 11..

त्र्यम्बकं यजामहॆ सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् ।
उर्वारुकमिव बन्धनान्म्ड़्त्यॊर्मुक्षीय मा’म्ड़्तात् ।

tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam .
urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīya mā’mṛtāt .

यॊ रुद्रॊ अग्नौ यॊ अप्सु य ऒषधीषु ।
यॊ रुद्रॊ विश्वा भुवना”विवॆश तस्मै रुद्राय नमॊ अस्तु ।
तमुष्टुहि यः स्विषुः सुधन्वा यॊ विश्वस्य क्षयति भॆषजस्य ।
यक्ष्वामहॆ सौमनसाय रुद्रं नमॊभिर्दॆवमसुरं दुवस्य ।
अयं मॆ हस्तॊ भगवानयं मॆ भगवत्तरः ।
अयं मॆ विश्वभॆषजॊ’य शिवाभिमर्शनः ।
यॆ तॆ सहस्रमयुतं पाशा म्ड़्त्यॊ मर्त्याय हन्तवॆ ।
तान् यज्ञस्य मायया सर्वानव यजामहॆ ।
म्ड़्त्यवॆ स्वाहा म्ड़्त्यवॆ स्वाहा ।
ऒं नमॊ भगवतॆ रुद्राय विष्णवॆ म्ड़्त्युर्मॆ पाहि ।
प्राणानां ग्रन्थिरसि रुद्रॊ मा विशान्तकः ।
तॆनान्नॆनाप्यायस्व ॥ ११॥
नमॊ रुद्राय विष्णवॆ म्ड़्त्युर्मॆ पाहि ॥

yo rudro agnau yo apsu ya oṣadhīṣu .
yo rudro viśvā bhuvanā”viveśa tasmai rudrāya namo astu .
tamuṣṭuhi yaḥ sviṣuḥ sudhanvā yo viśvasya kṣayati bheṣajasya .
yakṣvāmahe saumanasāya rudraṃ namobhirdevamasuraṃ duvasya .
ayaṃ me hasto bhagavānayaṃ me bhagavattaraḥ .
ayaṃ me viśvabheṣajo’ya śivābhimarśanaḥ .
ye te sahasramayutaṃ pāśā mṛtyo martyāya hantave .
tān yajñasya māyayā sarvānava yajāmahe .
mṛtyave svāhā mṛtyave svāhā .
oṃ namo bhagavate rudrāya viṣṇave mṛtyurme pāhi .
prāṇānāṃ granthirasi rudro mā viśāntakaḥ .
tenānnenāpyāyasva .. 11..
namo rudrāya viṣṇave mṛtyurme pāhi ..

॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
॥ इति श्रीकृष्णयजुर्वेदीय तैत्तिरीय संहितायां
चतुर्थकाण्डे पंचमः प्रपाठकः ॥

.. oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..
.. iti śrīkṛṣṇayajurvedīya taittirīya saṃhitāyāṃ
caturthakāṇḍe paṃcamaḥ prapāṭhakaḥ ..

Proceed to chanting the Sri Rudram – Chamakam

Description

Sri Rudram – Namakam

The Namakam portion of the Sri Rudram, also known as the Rudra Prashna, is a profound and intricate Vedic hymn found in the Krishna Yajurveda, specifically within the Taittiriya Samhita (Book 4, Chapter 5). The term Namakam is derived from the frequent repetition of the word “namaḥ,” meaning “salutation” or “obeisance,” which is a recurring element throughout the hymn. The Namakam consists of eleven anuvakas (sections), each addressing different aspects of Lord Rudra, who is venerated as a form of Shiva in his fierce, yet deeply compassionate, aspect.

Namakam comes from the Sanskrit root word “Namah” (नमः), meaning “salutations” or “I bow.” The Namakam section is characterized by its repeated use of “Namah” or “Namo” as it offers salutations to Lord Rudra (Shiva)

The hymn offers a multitude of salutations to Rudra in his various forms—recognizing him not only as the god of destruction but also as a healer, protector, and the one who sustains life. Each section addresses Rudra’s presence in all layers of existence, acknowledging his omnipresence in nature, inanimate objects, animals, humans, and even in unseen forces like the wind and rain. It salutes Rudra in forms that are gentle and auspicious (Shiva), as well as terrifying and destructive, reflecting the duality of his nature.

The Namakam is not merely a litany of praises but a deeply philosophical reflection on the universal presence of the divine. Rudra is recognized in both the positive and negative forces of the world, symbolizing the interconnectedness of creation and destruction. The hymn praises Rudra as the lord of various elements of life, including forests, mountains, rivers, villages, animals, warriors, hunters, thieves, and kings—indicating that he governs all aspects of existence, from the most exalted to the most humble.

One key theme of the Namakam is the request for protection and well-being. The devotee seeks Rudra’s grace to avoid harm from wild animals, illness, natural disasters, and enemies, asking for the flourishing of livestock and crops, which are essential for survival. This reflects the agrarian and pastoral lifestyle of the Vedic people, who saw Rudra’s power as both a source of danger and a necessary force for life’s sustenance.

Beyond the personal pleas for protection, the Namakam invokes Rudra’s healing power, asking him to alleviate diseases and suffering. He is revered as the cosmic physician, capable of curing both physical and spiritual ailments. In doing so, the hymn subtly reveals Rudra’s transformation from a fearsome deity to a compassionate healer, which anticipates his later identification with Lord Shiva, the “Auspicious One.”

The structure of the Namakam allows for a comprehensive reflection on the nature of divine power, emphasizing the unity of opposites. Rudra is praised as both the slayer and protector, the destroyer and sustainer, thus embodying the cyclic nature of life, death, and rebirth. Through this constant acknowledgment of Rudra’s dual roles, the hymn portrays a worldview where the divine is not separate from the world but intimately involved in every aspect of existence.

The Namakam, when paired with the Chamakam (which follows it in the Sri Rudram), forms a complete prayer, with the Namakam focusing on the salutations to Rudra and the Chamakam requesting the fulfillment of desires and needs. Together, these hymns are recited in major Vedic rituals and are central to Rudra Abhishekham, a powerful form of worship aimed at invoking Shiva’s blessings for prosperity, health, and spiritual upliftment.

Other Shiva Shlokams

Rudram Namakam – Shiva – Namakam – Full text and lyrics with audio in Sanskrit, English, Telugu, Kannada, Tamil and more